【台東縣旅遊景點】2024年達魯瑪克紀念碑評論和相片,達魯瑪克紀念碑一日遊懶人包旅遊攻略、導覽

魯凱族的歷史標誌！

很棒的部落

我的回憶台東縣卑南鄉大南村，Google 地圖，台東利嘉溪旁已改為東興村…
我小時候住台東縣知本村對面山坡，下建和村射馬干。

一：1966-民國55年間，我讀建和國小六年級，村裡一位卑南族原住民王媽媽，是個女乩童，他家常有人在問事。
我會跟同學，站在案桌旁觀看。
一次幾位家屬來問事，王媽媽起乩後，用男音講台語，說他很冷，卡在發電廠附近的消波塊。
就是一位台東的釣客，到利嘉溪上游大南發電廠外釣魚，落水失蹤，家屬找不到，就來問乩童。
約一週後，那家屬又來，是來感謝已找到。

二：1968-民國57年，我讀東商初2，中秋節大水沖垮利嘉溪大南吊橋，卡在水泥橋，水沖往路邊，掏空路基，三棟房子塌陷逐流。
我一位同學家住公路旁，同學說：一位老士官交代年輕的原住民老婆，他回台東的部隊，颱風夜有人來敲門，都別理他，顧好3個小孩。警察猛敲門，沒應門。不幸的，就是流失的其中一戶。
橋沒斷，補路基加長，搶修搭便橋。

三：1969年-民國58年，我讀初3。中秋夜風大無雨。我家住搬到台東鎮，當年較無高樓大廈，往大南方向看過去，天空一片紅光。
隔天跟一位同學，各騎一輛腳踏車，路上就有多輛三輪車，前面司機右座，一位師公法師，後載約3-4具棺木，往台東殯儀館方向，當年殯儀館好像在公墓，不是位在現在的豐年。
到大南村尚未管制，我們進到村裡，真是人間煉獄，殘不忍睹。
房子都沒了，好幾家門口處，擺木板併裝，尚未蓋棺，全是黑色人型燒焦木炭，以為都是小孩。
同學說：約165公分大人，燒過會縮短，像小孩。
家母是光明國小老師，一位大南國小女老師說：她家住第一排，門口有水田。中秋節家家户戶煮好飯，木炭燜飯，大風沒帶雨，突然襲來，茅屋大火竄燒，她將棉被澆水，包在家人身上，跳進門前水田翻轉，躲過追逐的火舌。

很漂亮的部落，但不要影響到部落裡的人喔～

很有歷史價值的紀念碑
上次造訪時間
平日
等待時間
不需等候

很輕鬆自在的部落，如果沒有安排行程又想找個地方打發一個上午或下午，可以來走走晃晃，坐在學校司令台看遠方的山和雲，聽蟲鳴和鳥叫。

可以認識原住民的遺跡與文化故事

到達時覺得像是民家
就沒有進入

有故事的部落！

台東觀光旅遊網介紹

達魯瑪克距離臺東市中心11公里，以台9線和台9乙線為聯外的主要交通幹道。「達魯瑪克」意為「勇士居住之地」，是臺東縣內唯一魯凱族生活區，魯凱族自古發展出獨特的工藝文化，精緻的藝術作品表現不凡。歷經多次遷徙，浴火重建後的部落，正積極開創新的部落景象，活出祖靈的精神。

介紹

定位點
達魯瑪克部落是臺東縣內唯一魯凱族生活區，歷經多次遷徙，臺灣著名歌手沈文程就出生成長於達魯瑪克部落。卡帕里瓦舊社大約建於三百多年前，可惜好景不常，民國58年的一場大火，將原有文物付之一炬。目前石板屋的格局與牆體尚存，卻不完整，但仍然可以從殘留中的文物，一窺當時的榮景。魯凱族的藝術表現傑出，織布、編籃、木雕等作品細緻傳神，展現魯凱族人天生的藝術才華。

每年七月的收穫祭是魯凱族的年度盛事，收穫祭的開始，由頭目帶領族人向達魯瑪克守護神祈禱，點燃火把之後，以嬝嬝白色煙霧引領守護神到祭場。隨後，頭目帶著小米和檳榔等祭品，到達事先立好的高聳鞦韆架四周祭祀，祈求一切平安順利。收穫祭會舉行盪鞦韆活動，穿戴華麗的女子由男子以線牽引，來回於空中擺盪，展現獨特的魯凱文化。

達魯瑪克部落的附近有一條桑樹溪，部落族人經常在這裡處理採集來的野生愛玉，因為水質清澈，愛玉凍吃起來的口感更加滑嫩Q彈，與市售的大不相同！桑樹溪生態豐富，溪流間岩石錯落有致，非常適合溯溪，貼身感受這條溪流的脈動，另一條大南溪也值得走訪。

喜愛大自然與原住民文化的遊客，到了達魯瑪克部落不妨來一場人文生態之旅。

-達魯瑪克部落小簡史-

西元1650年 正式列入歷史記載
西元1874年 恆春發生牡丹社事件後，滿清政府才開始經營東臺灣，稱達魯瑪克為「大南社」
西元1926年 日本政府將達魯瑪克東遷至兜(Doo)、比利良(Irila)，分別是大南水利發電廠的上、下方
西元1941年 遷到現址、定居
西元1945年 部落內部分民房遭洪水沖毀，災區附近族人乃再遷至現今利嘉溪南岸，建立蘇巴陽的小部落(大南橋附近)
西元1969年 大南經歷大火後，在原地重建，即今天的達魯瑪克

很純樸的地方