【台東縣旅遊景點】2024年公東教堂評論和相片,公東教堂一日遊懶人包旅遊攻略、導覽

主與我們同在 感恩 讚美哈利路亞

值得保存的歷史建築，見證大愛無私

歷史景點

非常有人文氣息，不過有限定開放時間

.爍

很漂亮很有故事的地方😍 …

設計美感，感受天主教白冷會在台東的貢獻！！

這座建築由瑞士建築師 Justus Dahinden 設計，建於近 60 年前，令人印象深刻。頂層還設有一個小禮拜堂。不幸的是，這件傑作並不處於最佳狀態。

要參觀該建築，必須向學校提出申請。

美麗的

美麗的教堂值得預約參訪！！！

乾淨整潔明亮

學校裡教堂裡的花窗真美帶入了耶穌的愛聖經裡的故事

哭哭撲空，需提前兩天預約到訪

利用簡單結構梁版的變化，就使光影變化無窮，令人感動！

教堂背後的故事感人

為台東留下傳奇的一頁，承襲著傳教士認真負責的精神。

精美的細部設計，超現代的空間設計，質樸的清水模，充滿愛心的外籍神父傑作。

沉澱洗滌心靈的地方

值得一看

極簡風的清水模教堂，材料與設計原汁原味來自歐洲(技師為台灣在地)，內部的玻璃彩繪以及耶穌像風格獨特具前衛感，與以往看到的教堂風格大不相同，很有特色，若要參觀請務必於三天前預約，才能進入並且會有老師為大家導覽~

莊嚴的聖堂，了不起的建築，偉大的海岸山脈瑞士人。

台灣戰後經典的建築之一，是瑞士的達興登建築師設計的

台東公東教堂是台灣唯一入選世界現代建築的教堂建造於1960年

學校裡頭要預約

《公東高工：不喧嘩的教堂》

文／蔣勳—摘自書籍「池上日記」

近幾年，范毅舜用攝影形式出版報導的《海岸山脈的瑞士人》和《公東教堂》引起很多人注意，連帶也使更多人知道了瑞士白冷外方傳教會（Societas Missionaria de Bethlehem, SMB）在台灣東海岸所做超過半世紀的奉獻。

一九五三年到台東，創辦公東高工的錫質平神父（Hilber Jakob, 1917-1985）的故事，更是感動了很多島嶼上的人。

在現實社會的瑣碎喧囂裡，真正的奉獻是如此無私的，不炫耀，不喧嘩，安靜沈默，不求回報。

公東教堂參觀的人多起來了，對這所以技職教育聞名的高中，一定也造成一些困擾吧。我閱讀了一些資料，卻遲遲沒有預約參觀。

正巧台灣好基金會邀我在池上駐鄉創作，在地池上書局的簡博襄先生替我打點生活居所和繪畫創作的工作室。工作室的櫥、櫃、抽屜、畫板，他都親自設計動手。看到他傳給我的工作室繪圖，比例規格嚴謹，媲美專業建築師。我因此問起他在何處學得這樣手藝？

他說：「我是公東高工畢業的。我‘啊—’了一聲，徬佛過去閱讀中還很抽象概念的公東高工，突然變得這樣具體。美，或許不只是虛有其表的抽象觀念，其實是紮扎實實的手工吧。博襄是我認識的第一個公東高工的畢業生，就在我眼前，我也才因此萌發了想去公東高工看看的念頭。」

公東高工目前的學務主任楊瓊峻先生是博襄的同學，因此很快聯繫上，從池上去了公東。

瓊峻和博襄一見面就熱絡攀談起來，在這個校園一起度過十五歲到十八歲的青少年時代，大概有許多外人難以體會的溫暖回憶吧。我聽他們講宿舍的通鋪，講每天清晨錫質平神父依次敲宿舍的門，要大家早起。

博襄說他們住第一間，第一個被叫醒，還想睡，神父敲第二扇門、第三扇門，敲到後面的寢室，第一間寢室的學生又睡著了。哈哈大笑的聲音裡，有匆匆三、四十年過去的莫名的感傷吧。時間歲月逝去，或許不只是喜悅或遺憾，只是覺得不可思議，哈哈的笑聲戛然而止，忽然沈默下來。

空著的鐘塔

我站在那一棟著名的清水模的建築前，一九五七年到一九六○年修建完成。形式如此簡單，灰色磨平的水泥和沙，透著粗樸安靜的光。抬頭順著樓梯看到二樓、三樓、四樓。頂樓上是教堂，有一個略微高起來的塔。據說當時設計時留有這座鐘樓，但是後來經費不夠，鐘樓就一直空著。我看著始終沒有掛上鐘的塔樓，上面有式樣單純到只是水平與垂直兩條線的十字架。

橫平與竪直，造型最基本的兩條線，也是西方上千年來構成信仰的兩條線。我私下動念，想找朋友募款捐一口鐘，讓公東教堂的鐘聲在半世紀之後重新響起。然而我也凝視著那空著的鐘樓，徬佛聽到錫質平神父的無聲之聲，在風中回蕩，在陽光下回蕩。對篤實力行的信仰者而言，真正的鐘聲，應該是自己心裡的聲音吧。是聽到了這樣的聲音，錫神父才從瑞士山區來到了台東吧，信仰的聲音，沈默、安靜，卻可以如此無遠弗屆。

從簡樸的樓梯邊向上眺望，博襄指給我看二樓錫神父的寢室。他的寢室就在樓梯旁，一轉角就是緊鄰的一排學生宿舍。每一個清晨，錫神父就像鐘聲，叫醒一間一間寢室的學生。被叫醒，還是會想睡，錫神父就一間一間再叫喚一次，一日一日再叫喚一次。信仰，就是一次一次內心的喚醒吧。

我眺望頂樓空著的鐘塔，想起海明威著名的小說《戰地鐘聲》。覺得這一直空著的教堂塔樓，是否傳送著比鐘聲還要更大的力量？那力量或許比鐘聲更要持久，是一次一次清晨喚醒學生的聲音，平凡、安靜、素樸，一日一日，不厭其煩，是在時間上無遠弗屆的聲音，是在每一個學生心靈上無遠弗屆的聲音。

安貧

走上樓梯，我撫摸清水模的壁面，感覺到沙和水泥混合在一起的質地。

清水模，這些年在台灣的建築上有些被過度炫耀了，似乎當成是建築語匯設計上的名牌符號。從辦公室出來跟我們會合的藍振芳校長，謙遜有點靦腆孩子氣，看到我撫摸壁面，他解釋說：選擇清水模，因為白冷外方傳教會第一個信仰就是「安貧」。

「安貧」，所以不過度裝飾，不過度喧嘩，不過度炫耀外表。讓校園的學生日復一日，知道沙和水泥樸素的本質，因此不油漆，不修飾，不貼壁磚。

這棟清水模的建築，早在上一世紀的六○年代完成，遠遠早過安藤忠雄等等出名建築師的作品。或許只是因為「安貧」的信仰，使建築可以如此謙遜安分，不炫耀外表，不貼瓷磚，不做裝飾，露出純粹材質的樸素本質。

我想起中世紀後期行走於阿西西（Assisi）的聖方濟（St. Francis），想起在阿西西看到八百年前他身上穿的那一件全是補釘的袍子。想起他的語言，如此平實樸素，只是不斷說「愛」與「和平」。跟隨他的信眾多了，逼使他顯神跡，他便帶領眾人去看高山上春天解凍的冰雪，看枯枝上發芽的樹，冰雪融化成水流，穿過溪澗，滋潤草原，流成長河，聖方濟跟大眾說：「這就是神跡」。

目前梵諦岡的教宗也以「聖方濟」為名，他的信仰也十分清楚，所以可以長年在南美洲為醫院貧病者洗腳。

信仰有如此相像的力量，聖方濟和野地的鳥雀說話，和綻放的百合花說話，他的佈道平凡、素樸、安靜。歐洲繪畫史上聖方濟的「安貧」開啓了文藝復興的一位重要畫家喬托（Giotto）。

我在翡冷翠，在阿西西，在帕杜瓦（Padua）都曾經在教堂牆壁上看到喬托畫的聖方濟故事，像敦煌莫高窟牆壁上的佛本生故事，都不是只為藝術製作的圖像。

那些動人的圖像，也是像鐘聲一樣，世世代代傳遞著信仰的故事吧。

從誇耀設計的角度誇張建築形式，和從信仰的角度解釋一個建築的精神，可以如此不同。我喜歡藍校長的親切、溫暖、平實。

公東高工，這個校園裡一直傳承著錫質平神父和白冷教派「安貧」的永恆信仰吧，素樸、純真、善良，教育因此有了核心價值。